淺談滿族傳統民居建筑的藝術性

烏拉街位于東北，先有烏拉，后有吉林的說法在民間廣為流傳。烏拉街作為東北地區典型的歷史城鎮代表，現有大量的物質文化遺產，主要包括各種古代遺址、古建筑等，涵蓋遼、明、清、中華民國遺址，是北方空間結構的代表，是松花江文明的有力載體，也是滿族文化研究的重要場所。本文從吉林烏拉街出發，詳細分析了其演變過程和空間形式，為滿族文化歷史和民居傳承帶來了新的發展活力。

1.烏拉街的位置和空間布局

區位現狀

位于第二松花江畔的烏拉街滿族鎮(以下簡稱烏拉街鎮)。歷史上，這一地位不僅是南北交通的主要驛站，也是重要的水上交通樞紐。而且烏拉街滿族鎮東高西低，南寬北窄，易守不易攻，地理位置非常重要，使其成為歷史上軍事交通的重要場所，也是兵家必爭之地。歷史上的烏拉城在區域和統轄范圍上都比今天的烏拉鎮擴大得多。只能說，今天的烏拉街只是烏拉城的一個極大縮影。

空間布局的形成和演變歷史

烏拉街歷史悠久，早在五千年前，滿族人的祖先蕭慎族就在這里建造了以半穴式為主的建筑形式。十年來，金熙宗帝修建了烏拉洪尼勒城。明嘉靖四十年來，烏拉部主納齊布祿第六世孫布顏創立了烏拉國。明萬歷四十一年，努爾哈赤攻下烏拉古城，將烏拉改名為烏拉。順治十四年，成立總管衙門，為朝廷提供貢品，民間有南有江寧織造，北有動物烏拉的說法。康熙40年來，由于松花江開始泛濫，下令將烏拉城東移，重建城市。共建了四個城門，商家眾多，商鋪眾多。在最繁榮的時期，有300多家商店。

東西南北相交的兩條十字街(新城十字街通常稱為老十字街)是全鎮最重要的交通干道。四座城門連接在街道兩端。烏拉新城的主要交通要道是東、西、南北兩條街。民國以后，烏拉街鎮以貿易為主，十字街在全市的地位也隨之提高，成為全鎮的中心。后來慢慢取代了烏拉鎮的名字，大家都叫烏拉街，廣為流傳。圍繞十字街建筑，主要有宗教建筑、住宅建筑、商店和普通住宅四種類型，主要分布在街道兩側。

2.烏拉街空間結構的現狀及分析

建筑現狀

烏拉街鎮作為滿族的發祥地之一，蘊含著濃厚的民俗風情、濃厚的民族文化和眾多文物遺跡。然而，由于常年戰爭和戰爭糾紛，許多舊建筑被戰爭摧毀，其余的已被破壞。全鎮共有五個省級文物保護單位和一個市級文物保護單位，其中大部分集中在十字街附近。烏拉街的三府是清朝官宦保存最完好的老建筑的私宅。三府位于烏拉街鎮，分別叫魁府、后府、薩府，均為四合院類型，建筑保存完好。

三府中保存最完好的魁府位于烏拉街十字街現滿族鎮政府西側，建于清光緒年間。它是晚清王魁福的私宅，也是清代的二進四合院。有五間主房，三間東西廂房，一間東西耳房，都是用風火墻連接前院的。魁府作為硬山頂，是烏拉街乃至吉林保存完好的清代民居之一。

后府建于1881年，是第31位殺害烏拉衙門總管趙云生的住宅。后府原本是烏拉街鎮最宏偉的住宅，是典型的二進四合院。由于民國時期土匪搶劫和文化大革命的破壞，代表吉林滿族住宅建筑最高格制的豪華住宅后府大多被占用，或因火災而化為灰燼，庭院蕭條。現在只剩下主房和西廂房了。

薩府位于烏拉街鎮東南角，保存基本完好。它也被稱為前府，因為它位于動物烏拉總管衙門的南側。薩府以南北為軸，整體建筑布局左右對稱，具有清初八旗民居二進四合院的風格特點。

到目前為止，烏拉街大城市空間格局保存完好，街道骨架變化不大，很好地反映了一百年前的城市布局。然而，大多數重要的舊建筑要么已經被破壞，要么已經失修了很長一段時間，只有不到五分之一的住宅被保存下來，其中大部分是危險的房屋，幾乎沒有人居住。現在政府正在積極修復和建設，并努力恢復歷史古城的原始風格。

路網分析

烏拉街的路網分布主要從清朝和中華民國演變而來。清代烏拉街以十字街為主要線性空間結構。十字街位于整個城鎮的中心。它將城市分為四個區域，形成了影響烏拉街百年模式的八條胡同，是城市的主要公共空間。由于東北部是烏拉總管衙門，它也成為了一個重要的政治中心。

如今，烏拉鎮仍有許多傳統建筑，路網結構與當年的空間形式基本相同。十字街是整個城鎮中最繁榮、最集中的貿易中心。街道主要由商業商店或四合院三合院組成。許多清朝建筑已經破舊，沒有人經營。這些建筑以古城街為中心，傳播到周圍。到目前為止，路網結構保存完好，反映了滿族住宅的主要空間形式。

3.烏拉街生活空間保留滿族文化

由于其獨特的地理環境和氣候條件，滿族人民經過長期的奮斗和實踐，逐漸形成了自己獨特的建筑風格。滿族民居處處體現了以西為貴，以近水為吉，以山為富的理念。烏拉街的環境完全符合其選址和施工特點。烏拉街鎮作為滿族的發祥地之一，是滿族文化和薩滿文化傳承的載體。落地煙囪、萬字炕、火盆、索羅桿、影壁等。這些滿族民烏拉街的生活空間中。

近年來，隨著文化中國的提出，烏拉街滿族文化出現了可喜的回歸。人們開始有保護烏拉街滿族文化的想法，在重建、新建、修復古建筑的同時，滿族民間習俗、生活習俗、建筑模式被當地居民作為固有的生活內容，以物質或非物質深入人們的生活，滿族人民開始意識到民族文化是他們生存和發展的根源，任何活動或事物都不應該離開文化。

從謹慎的穴居到清末的庭院建筑，滿族住宅反映了滿族人民的民俗、精神信仰、生活習慣等方面。烏拉古鎮基本保留了明清時期的空間形式，成為滿族文化的載體。挖掘烏拉街住宅空間的建筑語言表達模式是滿族傳統住宅建筑藝術的最佳延續，也是對巨大的傳統住宅寶庫的最佳保護。