徽州磚雕藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中的傳承與創(chuàng)新

徽州磚雕是中國古代建筑的重要組成部分，具有豐富的藝術(shù)語言。它是古建筑的外部裝飾手段，也是一種新的文化形式。徽州磚雕在一定程度上反映了民生和民俗文化。當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境、文化素養(yǎng)、社會經(jīng)濟(jì)狀況和徽商在促進(jìn)徽州磚雕的發(fā)展方面發(fā)揮了一定的作用。徽州磚雕工藝精湛，藝術(shù)審美獨(dú)特，地方特色豐富，使徽州地區(qū)人杰地靈，孕育出燦爛文明的徽州文化。作者長期研究區(qū)域徽州磚雕藝術(shù)，參觀了徽州工匠車間、相關(guān)博物館、考察徽州古建筑村等，從徽州磚雕的歷史起源和原因、多重價(jià)值探索徽州磚雕在現(xiàn)代社會的發(fā)展和創(chuàng)新。

一、徽州磚雕的歷史淵源和原因

清乾隆時(shí)期著名詩人黃仲說：一灘復(fù)一灘，一灘高十丈；三百六十灘，新安在天上。新安是指錢塘江源頭的徽州。徽州在古代被稱為新安，在北宋時(shí)期被更名為徽州，至今仍在使用。徽州始于宣和三年(1121)，由涉縣、義縣、休寧縣、婺源縣、祁門縣、績溪縣組成。現(xiàn)今古徽州歙縣、黟縣、休寧縣、祁門縣、績溪縣還在安徽省境內(nèi)，婺源縣劃至江西省。徽州山川秀麗，自然環(huán)境獨(dú)特，涓涓山泉匯聚了徽州的氣場。明清時(shí)期，徽商和徽文化在徽州地區(qū)發(fā)展起來，極大地促進(jìn)了磚雕藝術(shù)的發(fā)展。

在我國古代農(nóng)耕社會后期，儒家思想和佛教文化相互交融產(chǎn)生了徽州文化，“徽州區(qū)域文化是中華大文化中的富有典型意義的標(biāo)本”。徽文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，也是深厚的地域文化沉積物。古徽州建筑藝術(shù)以古民居為主，是徽州文化的重要組成部分，徽州磚雕藝術(shù)是在徽州文化的背景下產(chǎn)生的。同時(shí)，徽州商人也促進(jìn)了徽州磚雕藝術(shù)的發(fā)展。徽州商人資本雄厚，經(jīng)營范圍廣。徽商具有精致小巧的審美情趣，帶動了徽州商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而在一定程度上促進(jìn)了徽州磚雕藝術(shù)的發(fā)展。

二、徽州磚雕的多重價(jià)值

徽州磚雕是古徽州建筑三雕中最具魅力的傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)。徽州建筑三雕包括磚、木、石三種。徽州磚雕以徽州地區(qū)盛產(chǎn)的青灰磚為材料，采用特殊工藝燒制，質(zhì)地堅(jiān)硬。經(jīng)過兩個(gè)程序：第一個(gè)細(xì)致的空白，在磚表面勾勒出圖案，確定前、中、遠(yuǎn)三個(gè)場景，并使用雕刻技術(shù)鑿出圖像的深度。第二道出細(xì)，將打坯輪廓精雕細(xì)刻。磚雕一般裝飾在徽派風(fēng)格的民宅門樓、門罩、門套、窗楣、屋檐、屋頂、戰(zhàn)略家、官邸、祠堂的八字墻上。裝飾與功能的結(jié)合使建筑本身莊嚴(yán)典雅。徽州磚雕以刀代筆，一般采用圓雕、淺浮雕、空心雕刻、透明雕刻、高浮雕等技術(shù)，主要以人物、動物、花卉民間吉祥圖案、文主題，實(shí)現(xiàn)從整體美到局部美的和諧統(tǒng)一。

徽州磚雕被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。徽州磚雕作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，幾千年來仍具有旺盛的生命力。它具有很高的藝術(shù)價(jià)值、人文價(jià)值、再創(chuàng)造和再應(yīng)用價(jià)值。許多現(xiàn)代藝術(shù)家借鑒了徽州磚雕中豐富多樣的裝飾藝術(shù)圖案。近年來，越來越多的藝術(shù)設(shè)計(jì)師生藝術(shù)家來到徽州進(jìn)行現(xiàn)場素描和調(diào)查。他們沉浸在徽州的古建筑中，從精美的徽州磚雕中感受到徽州歷史、文化和藝術(shù)的脈搏，不知不覺地獲得了作來源。

明清時(shí)期是徽州磚雕藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，現(xiàn)有的徽州磚雕作品大多是這一時(shí)期民間期間創(chuàng)作的。明清時(shí)期，徽州工匠們以精湛的木、石、磚雕刻而南闖北，形成了一大群徽州工匠。磚雕工匠將徽州磚雕技藝帶到各地，與各地文化交流，形成新的特色文化體系。可以說，徽州工匠精湛的磚雕技藝也是徽州建筑發(fā)展和形成特色的有力支撐。

三、徽州磚雕面臨危機(jī)和發(fā)展機(jī)遇

如今，徽州磚雕藝術(shù)正面臨危機(jī)和困難。現(xiàn)代科技的發(fā)展對徽州磚雕技術(shù)等傳統(tǒng)手工制作產(chǎn)生了一定的影響。同時(shí)，在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，大眾消費(fèi)藝術(shù)中機(jī)械制造量化生產(chǎn)的產(chǎn)品擾亂了磚雕市場，缺乏工匠，使徽州磚雕的傳統(tǒng)技藝悄然消失。面對這樣的困難，中國已開始大力推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化保護(hù)項(xiàng)目，鼓勵(lì)地方、大學(xué)申請國家藝術(shù)基金項(xiàng)目，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽州磚雕技能文化保護(hù)，2018年安徽師范大學(xué)申請國家藝術(shù)基金項(xiàng)目徽州磚雕藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培訓(xùn)等項(xiàng)目，培養(yǎng)一批人才，在一定程度上促進(jìn)徽州磚雕技能的發(fā)展，徽州磚雕藝術(shù)也在現(xiàn)代社會得到了傳承，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢，吸引了更多人的關(guān)注、保護(hù)和繼承。作為徽州古建筑的重要組成部分，徽州磚雕的繁榮發(fā)展離不開世代工匠的創(chuàng)新精神。要讓古代傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，就要求今天的技藝傳承者不斷將人們喜愛的生活方式融入現(xiàn)代磚雕生產(chǎn)，將文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為再生產(chǎn)和再應(yīng)用價(jià)值。

結(jié)語

磚雕藝術(shù)不僅是徽州古建筑的重要組成部分，也是安徽地域文化的重要組成部分。本文沒有過多介紹磚雕的技藝，而是通過磚雕的歷史淵源、原因和價(jià)值，重新認(rèn)識徽州文化的精髓，讓更多的人了解徽州傳統(tǒng)磚雕。面對當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，如何更好地繼承和發(fā)揚(yáng)磚雕藝術(shù)等傳統(tǒng)文化，是我們需要深入探索的課題。