中國(guó)古建筑文化之圍合式院落

中國(guó)古建筑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中衍生出了許多種經(jīng)典的元素，其中今天要講的圍合式院落便是一種。曾經(jīng)，庭院生活是人們最普遍的生活形態(tài)；而現(xiàn)在快節(jié)奏的城里人只剩下了對(duì)庭院生活的深深渴望。

庭院是千百年來(lái)中國(guó)建筑的主要表現(xiàn)形式，在以房屋圍合的形制中，裝載著中國(guó)人的思想觀念和審美情趣，這種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經(jīng)滋養(yǎng)培育了一代代中國(guó)人的性情和性格，以致成為最為普遍的傳統(tǒng)生活方式。

合院，是中國(guó)古建筑發(fā)展最成熟的精髓，圍合式院落布局，讓空間回歸生活的本源，回到人與自然、人與人相處的最好尺度。所謂合院，是秉制3000年前古人卓越智慧發(fā)明的四合院；是從東方流轉(zhuǎn)西方，榮耀世界建筑身影的白金漢宮；是皇家大作抑或是地標(biāo)建筑禮遇生活的最高姿態(tài)；更是當(dāng)代都市人的別墅、庭院生活理想。

圍合，不僅僅指的是物理的保護(hù)，而是建立人與人之間關(guān)系的東西，圍合形成獨(dú)立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距，既保證了居民私密空間的距離，同時(shí)又掃除了因安全而附加的封閉感覺(jué)，促成空氣流通，營(yíng)造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間，人處于這樣的環(huán)境中，幾乎感覺(jué)不到凝聚力和存在感。

相較于傳統(tǒng)聯(lián)排，合院別墅私密性更好，領(lǐng)域感更強(qiáng)，所有房間與公共空間都朝向私屬院落布置，讓院落的景觀實(shí)現(xiàn)最大化效用，室內(nèi)景觀均好性提升；且合院別墅開(kāi)間大，進(jìn)深小，采光面充足，戶(hù)型布局靈活度更高。

“如果春夏秋冬有故鄉(xiāng)，那一定是在國(guó)人的園院里。”中國(guó)人的居住精神，獨(dú)一無(wú)二的體現(xiàn)了“天人合一”“道法自然”的思想，其中很大源于庭院。在這個(gè)四四方方的天地里，圍合出家國(guó)春秋的夢(mèng)想。庭院的意義不再停留于生活方式的展現(xiàn)，更多的是作為文化載體的存在。

建筑大師梁思成曾說(shuō)過(guò)：有了一個(gè)自己的院落，精神才算真正有了著落。因此無(wú)庭不成居，是每一個(gè)中國(guó)人骨子里的情結(jié)。一方院落，圍合代代傳承的家族溫情，是精神和心靈的交融之所，也是國(guó)人追求“天人合一”境界的具象體現(xiàn)。

中國(guó)自古崇尚“內(nèi)圣外王”之道，在中國(guó)庭院建筑中體現(xiàn)，即是圍合院落內(nèi)自然靜謐以修養(yǎng)平和心緒，庭院外繁華坐鎮(zhèn)以治世外王。正如“拙政園”圍合最顯赫的土地，建造的院落仿若桃源之境，讓無(wú)數(shù)人為之欽羨。