張偉談到了中國古村落的保護

如今，中國這樣一個古老的文明，以高度現(xiàn)代化的國家形式迅速崛起，在人類歷史上是獨一無二的。中國傳統(tǒng)社會是一個以家庭、家庭和宗族為紐帶的社會。它與我們的祖先很早就開始從事定居農業(yè)有關。定居農業(yè)自然創(chuàng)造了無數遍布祖國的古村落。在定居農業(yè)活動中，血緣紐帶起著非常重要的作用，古村落自然成為中國傳統(tǒng)生活方式的載體，寄托著無數中國人無數的鄉(xiāng)愁和回憶。

我們古老的童謠唱道：搖啊搖，搖啊搖，搖啊搖，搖到奶奶橋，這里的一水一橋都是我們一代又一代的鄉(xiāng)愁。長亭外，古道邊，青草碧天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。這是我們中國人的思鄉(xiāng)曲。歌曲《我的祖國》唱道:一條大河波浪寬，風吹稻花香，我家就住在岸邊。我習慣了船夫的號碼和船上的白帆。這里有我們的鄉(xiāng)愁，也有中國人把鄉(xiāng)愁和國家命運聯(lián)系起來的獨特家國情懷。

中國是世界上發(fā)展和進步最快的國家。隨著現(xiàn)代化，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。過去，自然經濟和社會流動性極低的地方社會已成為一個快速發(fā)展、社會流動性強的現(xiàn)代社會。中國社會迅速從封閉的農業(yè)社會走向工業(yè)社會，現(xiàn)在迅速走向世界信息社會的前沿。

不可否認，這一現(xiàn)代化浪潮也有沉重的成本，特別是許多中國歷史遺產的喪失，許多古鎮(zhèn)和村落的消失。遺憾的是，古建筑的消失也是思鄉(xiāng)的消失，是地方特色的歷史文化的消失。隨著社會的繁榮和進步，當我們回顧過去時，我們會為我們消失的許多舊事物感到遺憾，甚至悲傷。

幸運的是，隨著社會整體文化水平的提高，保護歷史遺產最終成為我們黨和政府最重要的共識。我們古村落的老房子、庭院、舞臺、河流、古井、每一棵植物和樹木，以及這里發(fā)生的習俗、記憶和儀式。今天，隨著新農村的建設，新的生正在煥發(fā)。實踐證明，現(xiàn)代化和傳統(tǒng)保護不僅可以平行，而且可以相輔相成。我們偉大的歷史遺產，包括古村落和古鎮(zhèn)的保護，可以成為我們文化信心的重要載體。

今天，中國人重拾歷史遺產，不是簡單地回歸傳統(tǒng)，而是在高度開放、充分參與國際交流和競爭的新認知的基礎上，越來越多的中國人重新發(fā)現(xiàn)了我們祖先的智慧、古代美麗的藝術理念、我們的哲學精神世界。對中國文化的回歸和尊重是在國際比較和高度現(xiàn)代化的基礎上形成的。它是一種發(fā)自內心的文化覺醒和文化自信。這種覺醒和自信醒和自信對中國今天和未來的意義并不過分。

近年來，我有幸去過中國許多古城、古鎮(zhèn)、古村落。我去了山西平遙古城、四川昭化古城、閬中古城、浙江烏鎮(zhèn)古城等。那里的人都告訴我，感謝上海同濟大學阮儀三教授，我們的古城、古鎮(zhèn)、古村落得以保留。當每個人都不太了解古建筑保護的意義時，他全力呼吁和促進中國古建筑的保護。他的責任、信念、勇氣和專業(yè)精神值得我們所有人的尊重和學習。

【張維為:復旦大學中國研究院院長，長安街讀書會員