古建筑保護(hù)應(yīng)加強(qiáng)消防安全意識(shí)

古建筑是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。在漫長的歷史長河中，由于自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，許多古建筑被毀于一旦，因此現(xiàn)在保存下來的古建筑就愈發(fā)顯得珍貴，除了建筑物本身的價(jià)值之外，它所收藏的藏經(jīng)、佛像、各類藝術(shù)品等文物對(duì)于研究人類歷史、宗教、藝術(shù)等方面都具有十分重要的意義。

　　浙江省山水俊秀，是全國為數(shù)不多的旅游大省之一，名勝古跡比較有名的，有杭州的靈隱寺、“海天佛國”普陀山的普濟(jì)、法雨、慧濟(jì)三大寺和天臺(tái)國清寺等等，古建筑的火災(zāi)危險(xiǎn)性很大。如何確保這些寺廟古建筑的消防安全，是擺在消防工作者面前一個(gè)嚴(yán)峻的古建筑保護(hù)安全意識(shí)課題。

　　古建筑性質(zhì)特殊，在體現(xiàn)“預(yù)防為主”的工作方針、做好各項(xiàng)火災(zāi)預(yù)防工作的基礎(chǔ)上，早期火災(zāi)的發(fā)現(xiàn)和撲救是古建筑消防工作的一個(gè)重點(diǎn)。為什么這么說呢？首先，火災(zāi)特性研究告訴我們，初期火災(zāi)利于撲救，一旦火災(zāi)發(fā)展到全面發(fā)展階段，撲救難度將大大加大，加之由于古建筑所處地理位置、自身建筑特點(diǎn)等原因，導(dǎo)致無法組織實(shí)施系統(tǒng)可靠的滅火方案。從這個(gè)角度來說，一旦古建筑火災(zāi)形成規(guī)模，其撲救成功概率會(huì)大大降低；第二，古建筑本身作為寶貴的文化遺產(chǎn)，本質(zhì)上區(qū)別于一般性建筑物。一般建筑物當(dāng)發(fā)生火災(zāi)后，我們可以運(yùn)用各種有效的滅火手段控制火災(zāi)，將損失降低到最低限度，而古建筑是作為一個(gè)整體而言的，一旦局部受到破壞，其原先的歷史價(jià)值、藝術(shù)魅力就大大降低；第三，古建筑作為重要的旅游資源，如果發(fā)生火災(zāi)，傳播開來，會(huì)使游客產(chǎn)生不良的印象。旅游聲譽(yù)一旦受損，對(duì)于一些以旅游產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)的地區(qū)來說，地方經(jīng)濟(jì)受到的打擊將是致命的。因此，古建筑火災(zāi)的控制重心應(yīng)該放在早期火災(zāi)的發(fā)現(xiàn)和撲救上，防止其形成規(guī)模，將其早早消滅在萌芽狀態(tài)。

　　在確定古建筑早期火災(zāi)報(bào)警實(shí)現(xiàn)方式之前，應(yīng)該分析一下古建筑的建筑特點(diǎn)。古建筑總體布局講究對(duì)稱，小巧，含蓄，用高低錯(cuò)落、疏密相間的手法，在庭院之間用帶漏窗的短墻分隔，建筑物之間用回廊連接，一般以單體建筑為單元，成組成群進(jìn)行組合布置，所以確切地講，應(yīng)該稱之為古建筑群。以普陀山普濟(jì)寺為例，寺內(nèi)包括佛殿、鐘鼓樓、齋堂、僧寮在內(nèi)的各類單體建筑共計(jì)有20余座，平均高度并不高，但布局分散，占地面積廣，因此在消防報(bào)警及滅火系統(tǒng)的選用上，要充分考慮古建筑這一建筑特點(diǎn)。

　　在建筑物早期火災(zāi)的發(fā)現(xiàn)和撲救上，自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)是較好的實(shí)現(xiàn)方式之一，但對(duì)于古建筑來說，安裝自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)并不是一個(gè)很好的解決方案。首先，古建筑各單體建筑的分散性決定了系統(tǒng)管道的鋪設(shè)成為一項(xiàng)繁瑣浩大的工程，而且，對(duì)于一個(gè)規(guī)模較大的古建筑群來說，由于管道鋪設(shè)路線長，系統(tǒng)最不利點(diǎn)處噴頭壓力很難滿足最低工作壓力要求；其次，管道的大量鋪設(shè)影響了古建筑的外觀，這一點(diǎn)是我們所不愿看到的; 第三，對(duì)于常規(guī)噴頭來說，規(guī)范要求它的最大安裝高度是8米，但一些佛殿內(nèi)部空間高度大大超過8米，在這些建筑內(nèi)部噴頭的安裝也將是個(gè)難題。由此可見，自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)不適用于古建筑早期火災(zāi)報(bào)警和撲救。

　　在建筑物早期火災(zāi)探測(cè)和報(bào)警上，火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)無疑扮演著極其重要的角色。那么，它在古建筑防火中能否一如既往地發(fā)揮它在一般建筑物火災(zāi)預(yù)警中所起的作用? 古建筑又該采取何種形式呢？針對(duì)古建筑的建筑特點(diǎn)，經(jīng)過對(duì)照比較得出，無線火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)是比較好的實(shí)現(xiàn)方式之一。

　　無線火災(zāi)報(bào)警技術(shù)的發(fā)展直接受益于近10年來移動(dòng)電話市場(chǎng)的推動(dòng)，微電子技術(shù)和蓄電池技術(shù)的進(jìn)步使“無線監(jiān)控”這一要求成為可能。無線火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)由控制盤、探測(cè)器、手動(dòng)報(bào)警按鈕和警報(bào)裝置組成，所有裝置均裝有無線電收發(fā)兩用機(jī)，除控制盤外，其他裝置由自帶蓄電池提供電源。該系統(tǒng)最大的優(yōu)點(diǎn)就是基本無需電纜布線。沒有布線要求，就無須破壞建筑物結(jié)構(gòu)，無需埋設(shè)任何管線，這一點(diǎn)對(duì)古建筑來說尤為重要。

　　在系統(tǒng)的應(yīng)用型式上，對(duì)于小規(guī)模建筑，可采用單一控制盤方案，單個(gè)控制盤即可完成對(duì)系統(tǒng)所有探測(cè)器、報(bào)警按鈕、音響器等設(shè)備的可靠控制，但對(duì)于大規(guī)模古建筑群，遠(yuǎn)距離裝置的信息無法傳送到主控盤，此時(shí)可在中間加設(shè)一無線電中繼盤（安裝位置的確定需經(jīng)過事先周密的無線電勘測(cè)），由該中繼盤完成對(duì)信號(hào)的中轉(zhuǎn)。

　　無線火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)性能可以滿足古建筑火災(zāi)報(bào)警的可靠性要求。一是系統(tǒng)使用分配給建筑物的小功率傳輸系統(tǒng)專用移動(dòng)射頻譜帶的兩個(gè)信道，不會(huì)受其他無線電射頻的干擾；二是系統(tǒng)采用同步無線鏈路信號(hào)傳輸，使各個(gè)探測(cè)器件與控制器保持雙向通訊，消除了耽誤報(bào)警的可能性，同步信號(hào)傳輸還保證控制盤之間的通訊依次進(jìn)行；三是系統(tǒng)的探測(cè)器、手動(dòng)報(bào)警按鈕都是可尋址的，控制盤包含它們有關(guān)區(qū)域位置的信息，它與有線可尋址系統(tǒng)具有相同的特性，當(dāng)裝置發(fā)生故障，控制盤會(huì)指示故障狀態(tài)并顯示信息，同時(shí)控制盤還對(duì)這些裝置的電瓶功率進(jìn)行持續(xù)監(jiān)視，當(dāng)蓄電池電壓不足時(shí)，會(huì)發(fā)出相應(yīng)的警告。

　　古建筑用香用火較多，一般大殿門口都有香爐，當(dāng)風(fēng)向變化時(shí)，煙氣進(jìn)入殿內(nèi)會(huì)使探測(cè)器發(fā)出報(bào)警信號(hào)，考慮到古建筑白天游人多，工作人員都在崗在位，隱患容易被發(fā)現(xiàn)并消除，因此可以對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行晝夜靈敏度調(diào)整來消除白天的誤報(bào)警實(shí)現(xiàn)夜間早期火災(zāi)報(bào)警；鑒于寺院在每座佛殿內(nèi)均設(shè)有僧人值班臥房的實(shí)際情況，可將系統(tǒng)音響報(bào)警裝設(shè)在僧人臥房內(nèi)，對(duì)其進(jìn)行控制區(qū)域編程，在其監(jiān)控區(qū)域內(nèi)若發(fā)現(xiàn)火情即可發(fā)出聲響報(bào)警的信號(hào)。

　　無線火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)的特點(diǎn)適合古建筑火災(zāi)報(bào)警的需要，系統(tǒng)的應(yīng)用型式更加靈活，可靠性較高，同時(shí)系統(tǒng)方便安裝，無需破壞古建筑建筑風(fēng)貌，安裝成本、安裝速度更為優(yōu)越，由此可見，無線火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)是古建筑早期火災(zāi)報(bào)警較為理想的實(shí)現(xiàn)方式之一。