明清建筑花窗中的漢字圖形裝飾

窗戶是中國傳統建筑的重要組成部分之一，主要由窗框和窗框組成。它最初的功能是通風和照明，但一旦命名為窗戶，就意味著它承載著重要的裝飾和文化價值，特別是窗框形狀和風格的多樣化，使窗戶的功能從簡單的實用功能發展到審美功能。

縱觀歷史，早期的花窗造型主要是幾何線條裝飾。經過長期的發展和演變，明清時期，以窗欞為核心區域的裝飾內容越來越廣泛。特別是吉語文字的流行與普及，大大增強了窗戶的文化內涵和視覺效果，成為建筑裝飾的一大特色。以江浙為例，從漢字花窗的圖式構成、材料形式和文化傳播三個方面分析探討其獨特的文化藝術價值。

一、文字花窗的圖式構成

窗戶的藝術價值是在不斷變化的窗格形狀中實現的。明清時期大量文本窗口圖形的出現與當時的經濟發展和世俗社會形式密切相關。吉祥祝福的文本和圖形的應用越來越廣泛，直接推動了窗口文本造型的應用和發展，特別是江南最常見的地區，形成了圖形、內容和風格的區域特征。

總的來說，北方的文字花窗相對較少，主要出現在以山西建筑為代表的晉商大院和以京津為代表的皇家貴族大廈的主要建筑中。北方的傳統建筑大多是硬窗，即由幾何線組成。因此，窗中的文字裝飾在內容和形式上都呈現出簡單、簡單、穩定、直觀的特點。例如，北方文本窗口的字體類型沒有太復雜的變化，文本大多放置在直觀明顯的位置，無論是圖形文本直接填充窗框結構或植入窗框中心，還是鑲嵌在硬木窗框之間，都是穩定對稱的構圖（圖1）。若院墻上偶爾出現文字漏窗，其窗欞材料多為木質，這與北方氣候干燥有關。

圖1

以江浙為代表的江南文字花窗的圖案構成空靈巧妙，充滿變化。各種形式的曲線隨著文字圖式的需要靈活自由地使用，充分體現了溫柔流暢的線性美。這些文字圖形是中國傳統造物思想中線性美學的傳承和美化。字體類型和構圖形式多樣化，呈現出美麗典雅的特點。

明清江浙花窗裝飾中的文字圖式基本上是符號化的吉祥文字，如福、喜、圓壽、長壽等，也會出現以榮華富貴、吉祥祈福為內容的短語和句型。這些文本圖案主要具有以下特點：（1）主要以線性表達，注重筆畫的形式結構，線條簡單、自由、輕松、優雅，筆畫本身不修改，但位置布局巧妙（圖2）；（2）字體、行、隸、印章、標準藝術、符號變形字體；（3）筆畫與周圍裝飾圖案線條的結合非常自然流暢，如虎丘壽命圖案窗，壽在上面，筆畫自然延伸，與兩側萬字圖案下支撐的花瓶圖案自由結合，形成非常完整的圖案；(4)文字明顯隱藏，文字花窗中的一些文字非常直觀，一眼就能識別出來。比如拙政園的Xi字花窗，有的極難發現，比如藝壇的壽字花窗，中央鉆石套十字穿海棠，上下用蝴蝶圖案巧妙連接，不仔細識別容易忽略。這也是設計師獨特的匠心。

江南文字花窗以線條簡潔優雅、形式多變而獨具特色，其構圖形式既有對稱穩定的適合構圖，又有自由多變的獨幅式構圖，形式多樣。

二、材料形式及工藝應用

江蘇、浙江明清建筑窗戶形式豐富，主要包括大廳正面的長窗、房間使用的半窗、庭院隔墻或花園內的漏窗。無論哪種窗式，都用千變萬化的窗欞圖案裝飾。這些窗戶經常用漏空的圖案填充窗戶，各種形式的漢字隱藏在各種花窗裝飾中。由于花窗材質、工藝和地區建筑風格的不同，花窗中漢字的裝飾形式和風格也不同。

中國古典建筑的特點之一是建筑的承重結構和圍護結構分工明確。建筑以木結構為主要承重結構，墻體基本不承重。因此，墻壁上有更多的大窗洞。窗戶的漏空面積根本不影響建筑的穩定性，為窗框的造型設計提供了更大的自由。因此，窗戶已成為美化和塑造建筑靈魂的重要組成部分之一，并逐漸延伸到所有磚石墻的建筑中。

從窗體材料來看，江浙花窗主要采用木材、石雕、磚雕、鋼網水泥砂漿粉等材料。主體建筑中的長窗和半窗大多是木制的，木窗格是由木線結構和鏤空木雕制成的。漢字裝飾在這兩種木材工藝中呈現出不同的特點。由于透光透景的需要，窗欞的密度會有很大的差異。透光性好的窗體一般采用木線拼接工藝。比如直窗一般采用直木格拼接出各種硬線圖案，也有局部用曲線木格或木雕進行變化。木制工藝的花窗文字有兩種形式：一種是直接使用文字筆畫作為窗格線布滿窗戶，需要水平和垂直調整文字筆畫以適應窗戶結構；另一種是在直線格之間鑲嵌文字符號，不僅可以豐富直線格窗的圖案效果，還可以作為窗格之間的連接點，發揮固定作用。

江浙地區木質花窗特別注重雕刻工藝的使用，文字圖案采用鏤空木雕或淺浮雕的方式裝飾窗體。它更注重細節造型和字體筆畫的變化，漢字周圍有吉祥的圖形。隔斷門窗的隔斷通常是一個整體板，可以自由雕刻。文本通常不會被復雜的裝飾所削弱，因為它們被放置在圖片的中心或突出在圓形的圓形文字中，這更加精致和豐富。如圖3所示，這是一種窗戶裝飾圖案，由多個圓形淺浮雕壽字組合而成。壽字造型細膩流暢，字中嵌有蝙蝠，形成福壽的含義。意義豐富的組字圖像采用填字的裝飾方法，形式美觀有趣

圖2

圖3

石雕、磚雕窗、鋼絲水泥砂漿粉花窗一般用于庭院和園林建筑的隔墻，其文字形象具有鮮明的地域特色。北方的庭院和園林隔墻往往以什錦窗取勝。即使有鏤空磚雕花窗，一般也不是為了透景。鏤空面積小，多以表面或身體的形式表所以文字花窗很少見。但江南庭院、園林結構布局多樣，風景優美，隔墻漏窗具有溝通空間、借景等重要作用，鏤空造型深受歡迎。

同時，南方花窗的材料和工藝也多種多樣。以蘇州園林為例，有磚砌漏窗、磚細漏窗、堆塑漏窗、鋼網水泥砂漿粉漏窗等工藝技術。其中，鋼網水泥砂漿粉施工技術廣泛應用于蘇州園林漏窗，即以鋼絲網、水泥為主骨架，然后對面油漆裝飾，該技術可自由彎曲變化，形成各種大弧空心圖案，使圖案形式牢固，不易損壞。因此，蘇州園林漏窗中的文字裝飾從內容到形式更加豐富多樣，為江南漢字花窗的流行提供了堅實的基礎。

三、吉祥祈福的文化傳播

花窗文字直觀地反映了中國文化中對吉祥的精神追求和建筑傳統的優雅氣質，是民族情感和思想表達的重要介質。文字出來，神鬼哭，中國人自古就崇拜文字。以吉祥文字為主題內容的花窗，寄托著人們對長壽、喜慶、幸福、升職、發財的美好愿望和追求。明清時期，更是無圖不祥。單詞吉語壽、福、Xi在花窗文字中最為廣泛。

其中，壽字的變化運用排名第一，長壽自古以來就是中國人夢寐以求的理想。從中國傳統建筑裝飾文字的發展可以看出，吉語祈禱的核心是對生命長久的祈禱。黑格爾在《美學》中稱贊，吉祥象征藝術是中國最具東方特色的藝術，主要表現為生命和生殖。這是社會群體的心理定勢和固有的審美實踐。它不僅體現在圖像文本的內容上，也體現在文本的裝飾形式上。

花窗漢字和圖形配置以表達吉祥的意義，豐富建筑語言的內容和層次，具有更深刻的意義。有些文字放在中心，周圍是各種吉祥的圖案；有些文字和圖案自由穿插，巧妙地形成了有趣的圖案。例如，蘇州拙政園有一個長壽圖案窗口（圖4），主要圖案是斗方套海棠，四角嵌入四個長壽字。

自古以來海棠就是雅俗共賞的名花，素有“花中神仙”、“花貴妃”之稱，常與玉蘭、牡丹、桂花相配形成“玉堂富貴”的意境。四角壽字向中心傾斜，筆畫延伸與如意紋自然結合形成蝴蝶形態，如同四只蝴蝶向海棠飛舞而來。

蝴蝶諧音老是指古老的老人，70天老，80天老，有生日的意義，蝴蝶的繁殖能力相對較強，意味著人們繁榮，持續。蝴蝶的形式和文本的結合非常巧妙。生日文字只是蝴蝶的身體，形成了文本和圖形的雙重意圖，并在花窗圖案中表達了各種吉祥的內涵，顯示了設計師的良好意圖。

圖4

花窗中的福祿壽喜等圖形文字已經高度圖形化，不斷變化的字形不會影響文字的識別。這樣的符號有時是單獨供奉的，有時用于各種裝飾主題，讓業主隨時隨地都能看到吉兆，給人們的心理帶來舒適和平。

江浙花窗上的文字圖形不僅有獨字，還有組合字。文字花窗可以直接用一組文字作為窗欞，傳達業主的一些愿望或思想。例如，浙江省南潯市崇德堂花廳的窗欞完全用篆書吉語建造窗欞（圖5），內容為花好滿月生活，富貴宜子孫。字體雕刻精美，筆畫圓潤流暢，清新典雅。文字充滿了對家庭后代最美好的祝愿。

圖5

這些花窗文字不僅是吉祥吉祥的祝福，也是為了表達主人的哲學或情感感受。蘇州吳江同里退思園九曲回廊有一組詩窗，每個窗口都有一個字，篆書字體簡潔典雅。不同的是，文字直接寫在窗口中心的方形面，文字本身不鏤空，但周圍有不同的鏤空圖案，形式獨特。一排窗字連在一起，就是一首詩清風明月不用一錢買(圖6)，取自李白的詩《襄陽歌》中的清風明月不用一錢買，玉山用推。退思園的回廊位于園內賞景的最佳地點，是主人置身于城市景觀的精神慰藉。

圖6

吉祥是中國傳統花窗設計的核心宗旨，尤其是明清以來的江南地區，具有豐富多彩的藝術形式。以文本主題為裝飾內容，不僅豐富了花窗造型的藝術形式，而且更直接地滿足了人們對美好生活的精神寄托，反映了中國人民對長壽、幸福、健康的渴望和追求。當我們走在這些傳統的花窗文字裝飾藝術中時，我們仍然可以體驗到濃郁的吉祥節日意義和無盡的精神傳統。