歷史見證人：六世班禪和南苑德壽寺

德壽寺，又名大招提寺，建于清順治15年(1658年)，占地22畝，位于南海子老衙門宮東側(cè)不足里許。據(jù)《日下舊聞考》記載，德壽寺山門三間，東西建坊二，大殿五間，東西配殿三間，殿后墻門內(nèi)為御座。乾隆20年(1755年)，乾隆皇帝重新修繕?biāo)聫R，45年(1780年)重新修繕，德壽寺改為皇家寺廟。

乾隆皇帝在《重建德壽寺紀(jì)念碑》中說(shuō)：南苑德壽寺成立于世祖章皇帝皇室十有五年。它規(guī)范崇麗，庭中金鼎，范治精至，《樂(lè)山堂集》中賦予的寶鼎歌手。皇帝去南苑收藏，經(jīng)常看到幸運(yùn)的禮物。乾隆20年來(lái)，它被摧毀在火中。它被列為祖先的圣跡，迫切需要建造一座宮殿。它仍然被稱為志弗忘記。工維:所以公司把碑記清楚了。

乾隆四十五年(1780年)，德壽寺因乾隆皇帝在這里迎接六世班禪來(lái)北京，有幸又進(jìn)行了大規(guī)模的修飾和擴(kuò)建。除了對(duì)整個(gè)寺廟進(jìn)行新的裝飾外，還擴(kuò)建了新的皇家座位三對(duì)，成為承德避暑山莊的須彌福壽廟。香山的昭寺和西黃寺被指定為接待六世班禪的錫場(chǎng)所之一。

據(jù)史料記載，乾隆皇帝參加了70萬(wàn)壽節(jié)，并于8月28日從避暑山莊到東陵、西陵祭祖。九月中旬，乾隆皇帝恭敬東陵畢，取道南苑，恭敬西陵。此時(shí)，六世班禪也于9月初離開承德抵達(dá)北京駐錫黃寺。乾隆皇帝還專門安排在南海子(南苑)德壽寺與六世班禪見面，正如乾隆四十五年(1780年)在《德壽寺》詩(shī)中所寫:

德壽禪林成為世祖，爾時(shí)達(dá)賴咳。

何期一百經(jīng)年久，又見班禪祝\遙。

適我東歸西去便，許其駐錫參山。

翻經(jīng)揭律尋常謹(jǐn)，可悟鐘披七條。

乾隆皇帝在詩(shī)中寫道：五代達(dá)賴?yán)镉陧樦斡?年12月來(lái)到北京。當(dāng)我的祖先駐扎在南苑時(shí)，他們?cè)谶@里迎接和舉行宴會(huì)已有120多年的歷史；班禪額爾德尼祝愿c來(lái)參觀，并回到這里參觀。后來(lái)，它首先反映了這個(gè)國(guó)家的繁榮。

乾隆四十七年(1782年)，乾隆皇帝來(lái)到德壽寺參觀儀式。他不禁想起兩年前六世班禪去北京祝賀他，但不幸的是，他在北京西黃寺染上了天花。因?yàn)槁犨^(guò)德壽寺班禪師傅講經(jīng)弘法，心里感慨萬(wàn)千。因?yàn)檫€沒(méi)有收到六世班禪轉(zhuǎn)世的消息，心里很著急，寫了一首《德壽寺疊庚子詩(shī)韻》表示懷念:

」

東來(lái)西去，于是，調(diào)查元事匪遙。

何意其冬寂隨示，出現(xiàn)在世間望徒翹。

在楞嚴(yán)第幾條中，征心辨別如相似。

乾隆皇帝在詩(shī)中寫道:庚子歲時(shí)，班禪額爾德尼祝厘來(lái)拜，先從別墅回到北京，然后回到德壽寺參觀，也就是說(shuō)，他在冬天和月亮上都很安靜。今年的任寅已經(jīng)讀了三年了。班禪呼碧兒罕所謂的生活化身者尚未根據(jù)演奏報(bào)告出生。

乾隆五十三年(1788年)，乾隆皇帝再次來(lái)到德壽寺參觀儀式。此時(shí)，在這座寺廟會(huì)見六世班禪已經(jīng)八年了，乾隆皇帝仍然記得班禪大師，并寫了一首詩(shī)《德壽寺重疊庚子詩(shī)韻》，以表達(dá)他對(duì)班禪大師的記憶:

庚子戊申請(qǐng)八年，班禪回憶起來(lái)朝。

說(shuō)宗似彼真無(wú)二，祝其不禪遙。

談梵宮元理契，拜膜藩部眾減翹。

化身七歲通經(jīng)史，春至禪枝更發(fā)條。

并在詩(shī)中寫道：班禪額爾德尼以庚子歲為70萬(wàn)壽，自藏不遠(yuǎn)2萬(wàn)里至避暑山莊朱厘。嗣予恭敬東陵畢，取道南苑恭敬西陵，班禪又在此寺見，彎指已讀八年。乾隆皇帝發(fā)現(xiàn)了六世班禪的轉(zhuǎn)世靈童。他很高興春至禪枝更發(fā)條。他還寫道：根據(jù)保留演奏，班禪顯示他已經(jīng)一歲了。呼必勒罕出生后，他藏在扎什倫布所屬的地方。他七歲了，可以通過(guò)梵典。”

乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝再次來(lái)到德壽寺參觀。雖然六世班禪已經(jīng)沉默了十年，但他仍然沒(méi)有忘記班禪大師帶給他的無(wú)限懷念，并寫了一首題為《德壽寺》的詩(shī):

庚子如斯，班禪來(lái)祝厘。

相看如舊知，會(huì)意也通辭。

何迅爾，不遷原在茲。

西方化身，宣法任其為。

并詩(shī)注：庚子，給七十歲生日，班禪額爾德尼遠(yuǎn)來(lái)祝鵬，因命而駐錫寺。夙習(xí)唐古特語(yǔ)，所以喇嘛言不需要譯人。乾隆皇帝的詩(shī)中，除了明確六世班禪曾在德壽寺駐錫下榻外，他還表示，為了接待六世班禪，他專門學(xué)習(xí)了藏語(yǔ)，所以在與班禪交談時(shí)根本不需要翻譯。從上述乾隆皇帝的詩(shī)中，可以證明乾隆皇帝不僅在南海子德壽寺熱情地會(huì)見了六世班禪，而且給他留下了深刻的記憶，反復(fù)寫詩(shī)，令人難忘。

南海子(南苑)德壽寺在軍閥時(shí)期被摧毀，現(xiàn)在遺址上只有兩個(gè)穹頂，成為南海子最有價(jià)值的歷史文物。紀(jì)念碑是整塊大青石，紀(jì)念碑第一龜。東西碑的形狀是一樣的四周雕刻二龍戲珠盤頂，四面浮雕祥云。碑高七米，寬一點(diǎn)八米，厚零點(diǎn)八米，是北方罕見的大碑。東首碑南面是滿文，上面刻著乾隆皇帝的德壽寺古鼎歌》；西首碑文中文，南面刻有乾隆皇帝的《御德壽寺紀(jì)念碑》。西碑東側(cè)刻有乾隆皇帝的詩(shī)《戊申春再疊庚子詩(shī)韻》，西碑西側(cè)刻有乾隆皇帝的詩(shī)《庚戊仲春月題德壽寺》。

值得一提的是，乾隆皇帝之所以在穹碑上刻下兩首懷念與六世班禪會(huì)面的德壽寺御筆詩(shī)，是因?yàn)樗浅Ｖ匾暳腊喽U來(lái)六世班禪來(lái)北京會(huì)見導(dǎo)諸蕃，心歸命。它在加強(qiáng)當(dāng)時(shí)的民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一方面發(fā)揮了重要作用。這確實(shí)是一個(gè)具有重大歷史意義的事件。難怪乾隆皇帝在這里反復(fù)寫詩(shī)，稱贊它為國(guó)家繁榮時(shí)代。南海子德壽寺穹碑是這段歷史的見證人。